Патриоты верят в освобождение Донецка.

"Верим, что Донецк будет освобожден": как живут патриоты оккупированного города.

Местные жители помогают бойцам, поют гимн Украины и не ходят в "отжатые" супермаркеты.

О том, что в Донецке с момента начала военных действий остались, говоря сухим языком канцелярии, проукраински настроенные граждане, известно всем. Боевики российской организации "ДНР" ищут их, чтобы обвинить в диверсиях, корректировке артиллерийского огня и других "преступлениях". Журналист "Сегодня.ua" пообщался с дончанами и узнал, как им живется. Имена наших героев изменены ради их безопасности.


"Когда я вижу в интернете высказывания "На Донбассе все сепаратисты!" мне уже не хочется плакать от обиды, как в прошлом году. Я уже понимаю, что радикалы есть везде, с обеих сторон, что умные и трезвомыслящие люди так никогда не скажут. Мы остались в Донецке с детьми, потому что не могли бросить полупарализованных бабушку и дедушку. Они нетранспортабельны, да и везти их в неизвестность мы не хотели. Кто бы нам сдал квартиру с таким "багажом" – двое маленьких детей и двое лежачих стариков? Поэтому остались, пережили все обстрелы, но образ мыслей не поменяли", – рассказала дончанка Мария Крюковская.

Жизнь в оккупированном Луганске.

О жизни на оккупированных территориях остальным украинцам не известно практически ничего. Но эта неизвестность дает возможность нечистоплотным СМИ использовать ее в своих интересах - для манипулирования и пропаганды. Не забываем, что нынешняя война  - в первую очередь информационная.

Сегодня мы расскажем о том, как сейчас живет Луганск. А завесу информационной блокады приподнимет луганчанка Я. Викторова, не покинувшая свой город.

Вот чего я, очевидно, никак не пойму, так это почему у нас на каждом шагу военторги...

С экранов местного телеканала и радио звучат призывы вступать в ряды ополчения, где обеспечат всем с первой минуты. Обещают трехразовое питание, выдачу обмундирования и оружия, денежное довольствие, а тут – военторги.

Вчера я увидела на центральной улице города очередной военторг – магазин обмундирования, нашивок и обуви. На рекламном плакате заманчиво красовались барышни в минимуме военной одежды, больше смахивающие на рекламу сексшопа. У одной было лицо молодой Джоли, вторая – типичная порнозвезда. Я часто вижу барышень-военных. Они ни капли не похожи на этих красоток с рекламных плакатов. Обычно военные барышни – это крепкие девушки с косой саженью в плечах, в брюках, туго обтягивающих бедра размером за 50.

Настоящий Донбасс.

оккупированный Украинский Донецк

Скоро новый год, будут елки гирлянды, конфетти и все такое. Я встречаю второй новый год в оккупации. Ощущения праздника - ноль целых, ноль десятых.

Сейчас стало снова модно чмырить Донбасс, донецких, луганских. Они сами во всем виноваты - там все сепары - они сами позвали танки и т.д., орет биомасса, которая при захвате казламордыми Крыма, люто била по клавиатуре и неистово плевалась в телевизор. После захвата Крыма - та же биомасса начала люто орать: они сами во всем виноваты - и точно так же стучать по клавишам. Сидя в теплом месте у дыбиловизора, биомасса упивалась своей патриотичной позицией, лелея гордость и самолюбие. Правда, кпд от стучания по клавишам, будь ты хоть в 10 вышиванках одет - ноль процентов. Но об этом не принято говорить, ибо гордость страдает.

Как житель оккупированого Донецка, видящий ситуацию без декораций, расскажу про другой Донбасс, тот, который не в тренде на тв.

Сюрпризы донецкой елки.

Уже второй год, по понятным причинам, главная ёлка Донецка не радует дончан. Раньше центральная площадь города была и центром новогоднего веселья - огни гирлянд, лошади, игры, конкурсы, смех детей, праздничное настроение, сейчас всё это вытеснено оккупантами. Вернее, красивое оформление осталось, а вот веселье застряло в 2014 году. Да и встретить дончанина в центре сейчас не так уж просто, в основном там тусуются какие-то понаехавшие хамоватые типы обоих полов, пожелавшие сменить свои богом забытые бараки в соседнем государстве на один из самых богатых городов Украины, а также полицаи и разнообразные  потеряшки зеленые или в цивильном. Так что не сложно представить, что коренному дончанину как-то не очень хочется там ходить.

Следить за подготовкой главной ёлки было не интересно. Но вот она уже установлена (открытие состоялось  на католическое Рождество 25 декабря). И тут, как любит выражаться один знаменитый дончанин, ВНИЗАААПНА... елочка-то получилась укрофашистская :) - жовто-блакитна.

Да, чуть не забыли предысторию: на этот год оккупантские "власти" объявили, что, мол, хватит копировать прошлые елки (как было в 2015), даешь новую! Велели дизайнерам разработать свежую одёжу новогоднему дереву. Вот дизайнеры и разработали.

В Красноармейске почтили память Степана Бандеры.

1 января наступит очередная годовщина со дня рождения одного из борцов за единство Украины. 25 декабря в Красноармейской центральной библиотеке имени Тараса Шевченко состоялось приуроченное к этой дате мероприятие «Кто он, Степан Бандера?»

Организатором выступил Комитет по государственной идеологии общественного совета при исполкоме Красноармейского горсовета при поддержке Украинской миротворческой школы Донецкой ОГА. В зале присутствовали библиотекари, учителя истории, представители красноармейских общественных организаций и военнослужащие.

Мероприятие началось с рассуждений о том, кем на самом деле являлся Степан Бандера. Ведь не секрет, что его личность вызывает споры по сей день: для одних Бандера – жестокий тиран, для других – символ борьбы за Украину и пример для подражания.

Лицар із Донецька.

22 грудня 1948 р. (за паспортом 1 січня 1949 р.) у Донецьку народився український письменник-фантаст Олександр Тесленко.

Його батько, Костянтин Макарович Тесленко (1917-1988) – рідний племінник письменника Архипа Тесленка; син учителя. Мати – Марія Павлівна Лісовська (1922-1981), письменниця. Костянтин і Марія студентами Харківського університету закохалися та побралися. Згодом випускники приїхали у Донецьк і викладали українську мову і літературу в середній школі № 75.

Як усі повоєнні діти Санько виховувався вулицею, бігав із ключем на шиї та шматком хліба з сіллю в руці. Пишався, що тато був шкільним учителем Василя Стуса; а письменник-фантаст Віктор Савченко називав батька своїм учителем.

Школярем Сашко почав писати вірші, дебютував ліричною добіркою в альманасі "Вітрила", а потім надовго замовк. Пізніше у свою прозу щедро вкрапляв поезію, приписуючи її персонажам.

Непередбачене передбачення.
Захід сонця в густу траву.
Спогад перший. Останнє побачення.
Вічний докір. Невже я живу?
Наша совість народжена вдруге.
Хай з реторти, а все-таки є.
Передбачення болю і туги
Захід. Сонце. Твоє і моє.

Гордість країни.

Богдан Чабан із Донецька
на дитячому майданчику в Маріуполі

— Уже полгода пытаюсь вникнуть в этот город. Здесь мое занятие — сделать так, чтобы нам не пришлось еще раз воевать за эту территорию, — розповідає учасник партизанського загону "Равлики" 22-річний ­Богдан Чабан. Розмовляємо в кав'ярні в центрі Маріуполя.

Богдан народився в Донецьку. Брав участь у бойових діях на Донбасі. Має бороду й вуса. Завдяки їм виглядає старшим. Замовляє зелений чай. Поруч півтора десятка чоловіків і жінок обідають за зсунутими столами. Голосно спілкуються англійською. За вікном напроти — джип із написом англійською ОБСЄ.

— Співпрацюю з ГО "Розвиток Приазов'я", — продовжує Богдан. — Її кістяк становлять переселенці з Донецька. Запрошуємо сюди митців і громадських діячів із Києва. Пояснюємо людям, що не варто чекати змін від політиків. Якщо щось не подобається в житті, то можуть самі спробувати виправити це.

Скажімо, одна з найстаріших будівель міста — синагога 1882 року. Майже повністю зруйнована. Всередині були купи сміття, росли дерева. За два дні ми влаштували суботник. Прийшли 60 людей. Після того провели у приміщенні дві художні виставки. Наступного року плануємо організувати там арт-простір або вуличний кінотеатр.

Киевлян потихоньку знакомят с историей украинского движения в Донецкой области.

В Украинском кризисном медиа-центре, который находится в Украинском доме, исследователи истории Донецкой области Александр Добровольский  (Славянск) и Вадим Джувага (Мариуполь) прочитали лекцию «Український рух на Донеччині 1917-1958», большинство фактов которой касалось Мариуполя. На лекции присутствовали первый заместитель Госкомтелерадио Украины Богдан Червак, уроженец Донецка, преподаватель КНУ им. Тараса Шевченко участник АТО Александр Надтока (в недавнем прошлом боец одного из подразделений, базировавшихся в Мариуполе), общественные активисты Валентина Охлопкова (один из авторов выставки о Мариуполе «Город, который обороняется» в музее «Київська фортеця») и Леонид Марущак, недавно проведший в Мариуполе воркшоп «ДЕ», а также историки и студенты из Киева и иностранные гости.

Александр Добровольский ранее работал в донецких архивах, ему удалось собрать колоссальный материал по истории Донецкой области. Как он сообщил, большинство материалов архивов уже вывезены в Россию, однако многие документы по украинике госархива Донецкой области удалось вынести и сохранить. Также и документы из архива УСБУ в Донецкой области. Сейчас сохраненная энтузиастами часть архивов остается самой большой в области, ибо архивы силовых ведомств и госучреждений Донецка сожжены или вывезены.

Герб и флаг Украины для донбассовцев - святое.

16-летний школьник месяц прятал дома герб Украины сорванный в Артемовске.

Такие как он, действительно, будущее Донбасса и будущее Украины. Шестнадцатилетний Петя Зубарь подобрал и больше месяца прятал дома герб Украины, сорванный оккупантами со здания артёмовского горсовета.

Под Мариуполем селяне благодарят военных за освобождение Павлополя.

Вернулся из небытия. Павлополь, неподалеку от Мариуполя больше 2 недель назад заняли наши военные. До этого населенный пункт был в так называемой «серой зоне».

А это означает отсутствие транспорта, продуктов и элементарной безопасности. О том, как изменилась жизнь сельчан, в сюжете Александра Пантелеймонова.

Павлополь встречает нас дырявым, как решето, указателем и пустыми улицами. Нейтральная зона — российские боевики могли ворваться сюда в любой момент.

Здесь по-прежнему безлюдно и тревожно, но по крайней мере, не стреляют, а за порядком следят украинские военные.

З днем святого Миколая!

Від усього Донбасу - зі святом, Україно!

День святого Миколая. Художниця - Юлія Двалішвілі.
Творча студія "Магія піску". Краматорськ, Донецька область.

Урочище Каменные могилы.

Удивителен для меня наш Донецкий край! Казалось бы – ну что можно найти на безкрайних просторах степи?! Хранит степь свои тайны, оставляя лишь лёгкие следы прошедших времён…

Урочище Каменные могилы… Бешташ… Миниатюрная горная страна посреди степи. Высеченные ветром времени каменные фигуры, останцы некогда могучих горных вершин. Место силы, место вдохновения…

Возраст этих гранитов, поднятых тектоническими силами из глубины, - около 2х миллиардов лет! Они в несколько раз старше гранитов Гималайских гор! Когда-то эти вершины достигали в высоту 3х километров. Ныне же высота отдельных верши достигает лишь100м… Острая, Лягушка, Панорамная, Маска, Витязь… Пять вершин… Культовое место древних народов, алтарь бога Ареса… Сюда хочется приходить снова и снова, окунаться в это место, мелкими глоточками пить его безконечную энергию, дарить ему свою любовь…

Осколок Эллады.

Селу Стыла на Донетчине нужны импульсы для того, чтобы греки, которые тут живут, чувствовали свою востребованность и важность не только в местном масштабе, но и во всеукраинском.

Стыльское обнажение

«Вы что?! Здесь живут только греки! Они гордятся этим и если что могут обидеться», — в селе Стыла Старобешевского районе Донецкой области живет больше 85% греков, потомков крымских греков, которые переселились сюда в конце ХVIII века. Некоторые из жителей еще помнят греческий язык, их дети изучают его в школе, но говорят здесь на русском.

Относительно того, почему крымские греки вынуждены были искать приют на Приазовье, историки выдвигают несколько версий. Некоторые отстаивают мнение добровольного переселения, другие же настаивают на политических причинах депортации греков. Но о том, что это было связанно с политикой Екатерины ІІ и ее целями завоевать Крым, не спорит практически никто. Крым должен был стать прибыльной и спокойной провинцией России. Фельдмаршал Румянцев предложил царице ослабить Крым экономически — вывести оттуда всех, кто мог на тот момент платить налоги государству. Под эту категорию попали торговцы — греки, грузины и армяне. Решение переселения было выгодно еще и в другом аспекте. На тот момент земли Приазовья были малозаселенными и почти не освоенными. Таким образом, решалось две проблемы: ослабление Крыма и заселение диких земель. Возле берега реки Мокрая Волноваха греки остановились в 1779 году. Реки здесь уже нет, а греческое поселение до сих пор существует.

Донеччина – край українського слова.

Я виростав на Донеччині в ті часи, коли «Донбас» – це звучало гордо. Втім, «Донбас» – завжди звучало і звучатиме гордо. Але трохи по-різному. Тоді це була «Всесоюзна кочегарка», а фактично ще й всесоюзна ливарня, і всесоюзна кузня. Відсвіт цього, вміло створеного радянською пропагандою, почесного статусу, падав нібито на кожного донеччанина, і не один з моїх однолітків відчував свою уявну причетність до слави цього імені – Донбас. Тільки згодом приходило розуміння того, якою дорогою ціною давалася ця слава і кочегарки, і рудні, і ливарні, і кузні – ціною хижацького спустошення «підземних комор» донецької землі, затруєння атмосфери, жорстокої експлуатації робочого люду. За металургійними і машинобудівними гігантами, за монументальними пірамідами териконів не кожен помічав дореволюційні «собачовки», в яких десятиліттями тулилися «гегемони» та їхні сім’ї. За пропагандистським уславленням донецького робітництва як передового загону робітничого класу всього СРСР губилася справжня драматична картина сталінських чисток і розправ з «ворогами народу», а за гімнами «пролетарському інтернаціоналізмові» й прокляттями «українському буржуазному націоналізмові» – цілеспрямоване, і пряме, і приховане, придушення української культури, українського слова.

Сьогодні ми можемо скласти повніше й об’єктивніше уявлення про донецьку землю, про все, що діялося на ній, і про славні, і про трагічні сторінки її історії. Деякі з них допоможе прочитати  книжка, упорядкована доцентом Донецького Національного університету В. Оліфіренком: „Уроки правди і добра”, – своєрідна хрестоматія творчості тих донецьких письменників, які в радянські часи були або викреслені з української літератури, або представлені в ній спотворено і про яких читачі взагалі, а школярі тим більше нічого не могли знати. Тобто, йдеться про цілий загублений пласт української культури, українського слова на Донеччині, – а це одна з обставин, що давали змогу і на рівні офіційної політики, і на рівні обивательської думки створювати враження, ніби Донеччина – «русскоязычный регион», втрачений для української мови.

Насправді ж Донеччина не тільки віддавна привертала увагу українських письменників, – вона й сама як український край, населений переважно українською людністю (хоч гостинний і до переселенців різних національностей), дала багато яскравих талантів усій українській культурі, в тому числі й літературі.

Красивый фотосет от донбасских фотографов.

Алчевские фотографы, супружеская пара Назар и Маша представили свое видение родного края, Луганской области — фотосет "Донбасс - это мы".

Мария Шевчук и Назар Захарченко рассказывают, что идея создать вышиванковый фотосет родилась у них задолго до событий на майдане. Подготовка костюмов заняла около года. Шила-вышивала их сама Маша, модельер-конструктор по образованию (окончила Киевский национальный университет технологий и дизайна). Костюмы получились великолепнейшие, на шелковые алые юбки ушло в среднем четыре метра ткани, огромные красные маки на женской блузе вышиты мелким крестиком, на детской - традиционный красно-черный узор. Модели Полинка и Анна, а это друзья Маши и Назара, частые участники съемок, выглядят в украинских нарядах очень современно, промышленные пейзажи лишь подчеркивают эту современность.

Фотопроект "Я - Куїнджі". Нове бачення класичного мистецтва.

2015-й у Маріуполі пройшов як рік Архипа Куїнджі - на честь 175-річчя відомого живописця. Нагадаємо, Архип Куїнджі народився у передмісті Маріуполя, був ініціатором створення Товариства художників (пізніше - Товариство імені Архипа Куїнджі), яке об'єднало відомих пейзажистів, став новатором у живописі і майстром, який поетично зобразив українську природу.

Знакова річниця підштовхнула активну молодь міста, а саме учасників громадської організації студентів-політологів з Маріупольського державного університету під назвою Ліга політологів-міжнародників «Дипкорпус», до створення оригінального творчого проекту «Я - Куїнджі».

«Ми з друзями придумали фотоконкурс, у рамках якого фотографи робили фотоаналогії на відомі картини Куїнджі», - розповідає керівник Ліги політологів-міжнародників «Дипкорпус», студентка третього курсу МДУ Анастасія Магомедова. Але мета проекту насправді ширша. «По-перше, ми хотіли таким чином залучити молодь до мистецтва, - каже Настя, - а по-друге, ще раз нагадати про те, що Маріуполь - це не тільки промислове місто і прифронтова зона, але це також і культурне місто. Нас дуже турбує імідж міста в розрізі України».

«Настя Магомедова, яка вчилася в нас у фотошколі, прийшла з такою ідеєю - вони хочуть популяризувати творчість нашого художника Архипа Куїнджі і художній музей його імені, який є в місті і про який, на жаль, мало знають навіть самі маріупольці, - додає співорганізатор конкурсу, керівник місцевого фотоклубу «Вітамін» Дмитро Чичера. - Виникла ідея «втягнути» в цю тему фотографів, тому що фотографія - більш «молодий» і доступний абсолютно всім вид мистецтва. Показати, що робити гарні знімки досить легко плюс привернути увагу до самого музею і спадку відомого земляка».

! Фото клікабельні !

7 цікавих фактів про християнську Донеччину.

Донецький край має досить глибокі християнські традиції, які радянська влада так і не змогла остаточно витравити. «Пролетарський регіон» привертає увагу не тільки з точки зору культури, політики та спорту, але й в духовному плані теж. Про що й свідчить нижче представлена ​​добірка семи цікавих фактів про християнську Донеччину.

Рідкісний акт солідарності та британська церква

Один священик Юзівської церкви, котрого цитує донецький історик Євген Ясенів на своєму авторському сайті, підкреслював, що перше населення Юзівки мало негативний вплив на сімейне та релігійне життя в наступні часи. Мовляв, спекулянти знаходили засоби, які пробуджували найбільш низинні інстинкти в робітників. Але водночас заводчан тягнуло до храму… Наприклад, у 1883 році активно освоювався один з районів сучасного Донецька, та робітники, котрі вже встигли оселитися в цьому районі, переконливо попросили побудувати їм церкву. Були зібрані гроші, і це стало рідкісним актом солідарності. Наступного ж року в цьому районі – де, до речі, й мешкав Джон Хьюз – була зведена Британська церква Святого Георгія та Святого Давида.

Жительница Луганска спасла более 2000 животных от войны.

Оказывается, для того, чтобы быть героем, не нужно летать в космос или быть революционным ученым.

В жизни всегда есть место для настоящего героизма, что и доказывает нам мужественная и стойкая жительница Луганска Светлана Пинчук. В это трудно поверить, но она спасла от войны более 2000 животных! Этот подвиг просто поражает, а история Светланы трогает до слез. Читайте дальше о том, как ей все удалось.

Разница между Дончанами и быдлом.

Прикладное руководство о том, как распознать, кто перед тобой.

Оккупированный Донецк, 07.10.2015

Прошло полтора года, минстець пилит гранты и бюджетное бабло, поэтому главный офис Гистапа в Донецке решил разъяснить ситуацию популярно и без декораций.

Пример 1: если вы назвали человека сепаром, даунецким, руцкагаварясчим и т п хе*ью, а у вас из носа течет кровь, вокруг темно и слышно как бьют - перед вами Дончанин. Можете в этом не сомневаться. Извиняться будете позже.

Пример 2: если при словах лукьянченко, шишацкий, роман романов, ахметов, губарев, захарченко, у вашего собеседника наливаются кровью глаза, четко видно повышенное слюновыделение, каждая вышеназванная фамилия шакалов сопровождается матерным дополнением - перед вами отнюдь не сепар.

Пример 3: если человек при слове дыныры пристально смотрит на вас и спрашивает: - а это где ??? ,то опять вас настигла неудача - перед вами Дончанин.

88-річна ветеран ВОВ допомогла звільнити Слов'янськ.

 «Я, хлопчики, ще у війну служила корегувальником. І бач, навички не забулися.»

Її звали Клавдія Петрівна. Жінку, яка зіграла дуже важливу роль у визволенні Слов’янська від путінських бандитів. Її звали Клавдія Петрівна і більше про неї не відомо нічого. Їй би пам’ятника поставити замість Леніна на центральній площі міста, але… Але про неї чомусь не говорить телевізор і не пишуть газети, вона досі є фактично невідомим солдатом цієї війни.

...Одного літнього дня, коли бої з Слов’янськ були в самому розпалі, на телефон Антитерористичного центру надійшов дзвінок. То був той телефон, номер якого було надруковано у листівках, що їх час від часу розкидали з вертольотів над містом – телефон, за яким громадяни могли повідомити попросити про «коридор» для виходу з міста.

Голос літньої жінки у слухавці попросив до апарату офіцера, який командує артилерію в антитерористичній операції: «Ви, рідненькі, дуже неточно стріляєте, дозвольте вам допомогти». Спочатку до невідомо абонента поставилися із зрозумілою насторогою і скепсисом, проте жінка, яка відрекомендувалася Клавдією Петрівною, була наполеглива, а проблема дійсно вимагала вирішення.

Замок среди луганских степей.

«Как?! Ты до сих пор там не был?! Это же меньше часа езды от Луганска. Меньше часа езды от областного центра — и ты в старинном имении», — заинтриговал меня знакомый.

Так уж сложилось, что местность между металлургическим Алчевском и угольным Перевальском считается туристически непривлекательной. Мол, что там можно увидеть... Тот, кто так считает, не был в поселке Селезневка и не видел усадьбу Мсциховского.

ПРОГУЛКА ПО ИМЕНИЮ ПОЛЬСКОГО ИНЖЕНЕРА

Первое, на что обращаешь внимание, попадая в имение Казимира Мсциховского, — готические въездные ворота с двухэтажными башнями. Как рассказал мой экскурсовод, это — одно из самых старых зданий всего комплекса. Рассказывают, что во времена помещика в этой башне жили охранники, открывавшие ворота и впускавшие многочисленных гостей. «Пошли дальше! Там еще интереснее!» — позвал меня гид, председатель благотворительного фонда «Усадьба Мсциховского» Сергей ЛЫЧАНЫЙ. Интересное ожидало нас сразу за воротами. Где-то в середине ХІХ века на 22-х гектарах этой территории был разбит большой парк: пустой земельный участок засадили пирамидальными тополями, дубами, липами. В 1972-м Селезневский парк получил статус памятника садово-паркового искусства. Во времена владельцев имения ухоженный парк украшали бронзовые статуи, в «коридорах», которые образовывали деревья, стояли беседки. С годами все это стало заброшенным. Но и в настоящий момент, сквозь сваленные ветви, можно угадать то, что называлось дубовыми гротами и липовыми аллеями. «Недавно, — рассказывает Сергей, — мы с волонтерскими бригадами проводили «большую уборку»: дворы выгребли, в парке две аллеи вычистили — липовую и тополиную. Ту, которая ведет к самому большому тополю. В ближайшее время уборку продолжим. Сам видишь — здесь работы очень много».

ВСУ от донетчан.

Сегодня ночью этот флаг был вывешен над Саур-Могилой, ставшей братской для десятков, если не сотен, украинских воинов.

Так местные патриоты напомнили оккупантам чья эта земля. Украинское знамя провисело до утра. Пока террористы не заметили символику. Они окружили местность и теперь пытаются разыскать тех, кто совершил этот смелый достойный поступок. Вот уж действительно словно луч света в темном царстве...

Поздравляю всех с Днем Вооруженных сил, с днем Армии. Армии, которая защитила свой народ. Уверен наше войско способно очистить родную землю от оккупантов. И это время обязательно придет. Время, когда украинские флаги будут над Донецком, Луганском и Симферополем. Никакие мински и прочие "форматы" не помогут этого добиться. Только ВЫ. Хочу чтобы наши воины были крепкими, мотивированными с надежными тылами. Впереди еще много работы! Спасибо ВАМ, ребята!!! Низкий поклон и вечная память.

Роман Бочкала

Как "непатриот" из Луганска помогал украинской разведке, попал в плен и чудом оттуда вышел.

О Александре Ретивове нам рассказал "Лектор" из "Айдара". Они его подобрали прошлой осенью, когда тот бежал от террористов.

Он никогда не отличался патриотизмом. Но уже после начала событий в Луганске начал проявлять активную позицию в соцсетях, потом на него вышла украинская разведка, и он ей помогал. Летом 2014-го попал в плен. И, в принципе, очень чудесно из него вышел.

Мы встретились с ним 28 ноября на Майдане. На вид Александр обычный донбасовец, его рассказы так подробны и пугающие, что иногда хочется думать, что это выдумка. Но героев его рассказа и события легко найти в соцсетях. И священник бывший там же в плену подтверждает, что был у него такой сокамерник.

Видатні для України донбасці.

"А от у мене крамольне питання... В разі чого, вам буде шкода втратити Донбас?" - побачив статус колишньої колеги, уродженки Київщини.

Відгуки були різні. Хтось кличе битися, хтось - "не варто, куме, борсатись, пускайтеся на дно", хтось обміняв би на Крим. Зважено ставлюся до всіх поглядів, але люблю, щоб люди знали, про що говорять. Не забути, що "Донбасс порожняк не гонит", але інтернетні люди вже знають інфографіку, на якій видно, що й Україну він не годує. То що бере, а що дає Україні цей "баластний" край?

Пам'ятник С. Солов'яненку, Київ

Коли ми в київському урядовому кварталі скидали "донецьку банду" на "мирній ході", не помітили там, на Інститутській, пам'ятник Анатолієві Солов'яненку - світової слави тенору, родом із самого Донецька. Він співав у міланському Ла Скала і зумів за життя ніколи не виконати комуністичної пісні й навіть не бути членом компартії, а Ленінську премію 1980-го пожертвував у Фонд миру (Шевченківську 1997 залишив собі).

Саме на часі згадати видатних для України донеччан. Але оскільки їх багато, а текст має бути під силу читачу, то обмежмося діячами культури - тієї цінності, брак якої так часто приписують нашому індустріально-промисловому Сходові.

Тому звиняйте, донецькі депутати та чиновники, звиняйте промисловці й навіть спортсмени. Про наймолодшого гросмейстера Руслана Пономарьова, про Клочкову і Подкопаєву - не тепер. Ваш земляк Сергій Бубка - у Книзі Гіннеса за найбільшу кількість легкоатлетичних досягнень, але зараз - про митців.

Донецкие "подснежники".

Макеевский «Бандер»

Фактически этот условный район в Макеевке носит имя Степана Бандеры. Теперь память об истории его появления сохраняют немногие: старые умирают, молодые не интересуются. Экскурсию по этой местности нам устроил писатель Алексей Чупа, род которого тоже происходит из Западной Украины. Сам Алексей вырос и рос здесь — на «Бандере», здесь жили его бабушки и дедушки. Он живет со своей женой, работает на заводе, пишет книги и утверждает: «Если бы у меня были деньги, я бы строил этот район. В нем есть определенный шарм».

Изысканная немецкая архитектура

Ехать на Бандер из Донецка недалеко. В целом путешествие может занять 30—40 минут. Уже в Макеевке вы будете проезжать старые замазанные дома, выглядящие довольно потрепанными. Здесь же и ларечки, панельные дома 80-х — как будто «замороженные» временем.

Чей Донбасс?

После оккупации Российской Федерацией Крыма можно часто услышать «Донбасс — это Россия». Крым — Россия, Донбасс — Россия. И куда не посмотри, везде Россия. А где же тогда Украина? Поскольку Украина проигрывает информационную войну (здравствуйте, МинСтец!), те, у кого скудные знания, начинают верить, что Донбасс — действительно Россия. Вера — вообще штука удобная: зачем факты, анализ и логика, если можно просто верить. А тех, кто не верит, можно убедить, грамотно перетасовав факты. Давайте же разбираться, чей всё-таки Донбасс?

Во-первых, не нужно путать понятия «Россия» и «русские»: «русские» не равняется «России». Точно так же, как «украинцы» не равняется «Украина». Украинцы живут и в других странах мира, но там, где украинцы, не обязательно Украина, не так ли? Вы же не будете утверждать, что украинцы, русские или немцы, которые живут в течение всей своей жизни (либо некоторое время) в Америке — это, соответственно, Украина, Россия и Германия? Так почему если некоторое количество русских живёт на Донбассе или в любом другом регионе Украины – это сразу Россия? Значит, украинцы, живущие на Дальнем Востоке, — это Украина, а этнические греки, проживающие в некоторых районах Донецкой области, равняется Греция? Греки, между прочим, — это третья по численности этническая группа Донецкой области. Но посёлок городского типа Тельманово (до 1935 года — Остгайм), — районный центр Донецкой области, в котором греков не намного меньше, чем русских, — Грецией от этого не стал. Хотя за переписью 2001 года в Тельмановском районе греков и русских примерно равное количество — 17,5% и 20,8% соответственно.

День памяти жертв голодоморов.

Донецк, 2013

К сожалению, сейчас в Донецке нет возможности открыто и массово почтить память погибших от голодоморов.

Но этот день особенный для каждого Дончанина. К памятнику подойти нельзя, но никто никогда не сможет помешать зажечь дома свечу и подумать об убитых кремлевскими палачами людях.

Помним преступления кремля.

Історик Станіслав Блєднов: «На розумінні уроків тоталітаризму виховується справжня людяність»

Навіть препарована і цензурована історія в СРСР становила загрозу для тоталітарного режиму, який пильно стежив за дотриманням тиші з усіх дражливих для себе питань. Будь-які самовільні спроби осягнути реальні результати сталінського правління, а тим більше оприлюднити свої дослідження, були прямою дорогою до забуття та знищення. Це стосується, зокрема, й Голодомору 1932-1933 років. Лише за одну згадку про нього можна було підписати собі смертельний вирок.

Завдяки зусиллям істориків, архівних працівників та окремих політиків Голодомор почав досліджуватися в Україні на належному рівні. Залишається лише сподіватися, що з новими політичними реаліями тема Голодомору не зникне з порядку денного пошуковців та істориків. "Тиждень" поспілкувався зі Станіславом Федосійовичем Блєдновим – редактором книг про Голодомор на Донбасі, репресивно-каральну систему СРСР. Також Станіслав Блєднов був секретарем редколегії «Національної книги пам’яті жертв Голодомору 1932-1933 років в Україні. Донецька область», - взяте у дні вшанування пам’яті мільйонів українців, яких забрала у вічність голодна смерть.

У.Т.: Коли тема Голодомору вперше прийшла до Вашого життя? Хто став живим першоджерелом для Вас і спонукав до дослідження голоду 1932-1933 років на Донбасі?

- Тема Голодомору почалася для мене з голоду 1947 року, коли я п’ятирічною дитиною відчув на собі, чим були ці страшні і трагічні події. Напевно, це було справжньою відправною точкою, яка і схилила мене до вивчення Голодомору. А про сам голод 1932-1933 років мені довго не розповідали батьки. Вже після смерті Сталіна, навіть пізніше – наприкінці 50-х років, коли я вже трохи виріс і працював у колгоспі під час шкільних канікул, я почув від людей про те, яке страшне лихо спіткало наше село в 1933 році. І лише після цього я дізнався від своїх батьків про голод 1932-1933 років. Батьки ретельно оберігали своїх дітей від цієї інформації, побоюючись, що молода людина може поширити почуте і бути жорстоко покараною за це тоталітарним сталінським режимом.

Позывной — Искра.

В Никишино. За два часа до первого артобстрела

Ветеран АТО с позывным Искра отслужил чуть более года. Побывал в одних из самых горячих точек Донбасса — в Никишино, под свежеосвобожденным тогда Дебальцево, позже — под ДАПом — Донецким аэропортом. Две военные кампании и немного «позагорали» на Чонгаре — так Искра говорит о своем участии в боевых действиях.

В мирной жизни — кабельщик, в АТО он освоил специальности СПГшника (противотанковый гранатомет, пушка-безоткатка), потом оператора ПТУР «Фагот». Но специальность не пригодилась — воевал пехотинцем. Пошел добровольцем, оставив в Киеве жену и дочку-первоклассницу, а в Донецке — родителей и братьев.

Вернулся с наградой — был отмечен медалью «За військову службу України». О награде Искра говорит неохотно, считает, что многие из его боевых товарищей, которые однозначно заслужили право именоваться героями, не имеют никаких наград.

— Награды у нас дают очень часто наобум, кому попало. Больше всех медалей, будьте уверены, будет на грудях штабников, писарей строевой части, снабженцев.

11 батальон на шахте Бутовка под ДАПом, изначально формировался как террбатальон, потом стал отдельный мотопехотный бат, после аэропорта вместе с другими батальонами вошел в мотопехотную бригаду. ДАП ВСУ потеряли 21 января 2015 и еще несколько дней пытались отбить назад, в это же время (24 января) с четвертой попытки отбили у каких-то кавказцев саму Бутовку. После этого туда вошел «батальон Искры».

Мій рідний край - моя святиня!

Мій рідний край - моя святиня!
Було це так і є понині!
Як не любить його мені!?!
І як забути всі ті дні,
В яких дитинство моє йшло,
В дитинстві тім усе було...
Я згадую тепер щоднини,
З дитинства мого ті хвилини,
Коли маленька, на весні,
Любила бігать по траві.
Тоді я більш за все хотіла,
Злетіти в небо, до зорі,
А звідти - бачить Україну,
Й допомогти їй в майбутті...
Мій рідний край! Моя земля!
Мої степи, луги, поля...
Коли ви поряд - все прекрасно!
Коли далеко - в душі вогник гасне.
На серці виникає сум...
Тоді я подумки іду до дум,
Згадаю край свій рідний вчасно,
А там, як завжди все прекрасно!

P.S. З Україною в серці, жителька Донбасу. Донбас - Україна!

Певица из Луганска реализовала себя в изготовлении пряников ручной работы.

Кейт оставила Луганск больше года назад. 13 июня 2014 она вышла замуж, а на следующий день они с мужем уехали из родного города.

«Я певица и подписала контракт на работу за границей. Сначала была в Китае, потом в Казахстане, в Украину вернулась полгода назад. Пока меня не было, мои родители также оставили Луганск и несколько месяцев ездили по стране. Была надежда, что конфликт закончится и они смогут вернуться домой, но не суждено. Осенью 2014 родители, в конце концов остановились в Харькове. Сначала жили с друзьями, впоследствии смогли снять отдельную квартиру. Я присоединилась к ним зимой», – рассказывает Кейт.

Ранее она зарабатывала на жизнь пением. За год до начала войны получила работу в местном доме культуры, а также пела на корпоративных вечеринках и в ресторанах. В целом имела неплохой доход и финансовую независимость. Теперь этого нет: дом культуры стоит закрытый с разрушенной крышей. Трудовая книжка Кейт осталась внутри.

Свободное время девушка посвящала выпечке. Приготовление имбирных пряников было ее хобби и способом порадовать друзей. После переезда в Харьков хобби оказалось очень полезным. «Я искала в интернете фото разных сладостей, и пряники понравились мне больше всего. Попробовав выпекать и декорировать их, решила, что в нынешней ситуации стоит попробовать делать их на продажу», – говорит Кейт.

Сестра девушки поделилась с ней новостью о финансируемую Евросоюзом и внедряемую МОМ программу по поддержке микропредпринимательства среди вынужденных переселенцев:

В Луганской области появился сине-желтый танк, направленный «на Путина».

В ночь на понедельник, 23 ноября, в Лисичанске Луганской области местные жители перекрасили памятник «Танк» в цвета государственного флага Украины и снабдили его надписью "На Путина".

Напомним, что в июне 2014, во время оккупации Лисичанска боевиками "ЛНР", боевики пытались вскрыть установленный на постаменте танк, чтобы использовать его для боевых действий в тот период.

Для справки. В обороне г. Лисичанска в 1941-1942 гг. принимали участие воины 28, 30 кавалерийских дивизий, 275, 239, 218, 150 стрелковых дивизий, 6-й кавалерийский корпус, 18-й танковый корпус, 243 танковый полк и другие части и соединения Юго-Западного фронта.

2 сентября 1943 года войска 51-й армии, 3-й гвардейской армии освободили г. Лисичанск от захватчиков. В честь воинов – защитников и освободителей города в 1971 году в центральной части города на проспекте Ленина был разбит мемориальный сквер, в центре которого на гранитном постаменте был установлен танк Т-34 – герой Великой Отечественной войны, символ мужества и отваги советских людей. Справа от него – стела с текстом: «Вечен Ваш подвиг в сердцах поколений грядущих. Защитникам и освободителям Лисичанска 1941-1943». Далее высечен перечень наименований частей и соединений, участвовавших в обороне и освобождении города. Автор проекта – архитектор М. Иванченко.

Кримські греки Донеччини. Від Константинополя до Урзуфа.

Є хибний стеріотип, мовляв на Донбасі мешкають самі лише етнічні "русскіє", тобто переселені росіяни (звідси міф про "проросійський регіон"). Це навмисна протиукраїнська пропаганда, яка не має жодного відношення до реальності.

Серія корисних статей ЕТНОСИ ДОНБАСУ розповість, хто насправді проживає на Донеччині та Луганщині.

Останнім часом із сумнозвісних причин назви міст Донеччини стали звичними для вух українців у різних регіонах. Часто-густо з телевізорів лунали дещо дивні для українського загалу назви, як-от Сартана або Чермалик. Що ж це за «екзотика» така на Донбасі, який серед неосвідчених людей віддавна має імідж або винятково промислового, або люмпенізованого регіону, де жодного натяку на бодай якісь уламки традиційної культури?

Навіть коли сучасні дизайнери під впливом ідеї «України єдиної» створюють візуальні образи різних регіонів у вигляді орнаментів, то для Донеччини замість традиційних візерунків тулять шахтарську каску (мовляв, звідки ж на Донбасі традиційні орнаменти?). А даремно.

Донеччина має свою традицію, хай не надто відому, але самобутню, пов’язану з етносом, що живе на цих землях протягом уже не одного століття. І села з «екзотичними» назвами – це ті, що їх колись, 235 років тому, заснували кримські греки на території сучасної Донеччини, в тій її частині, що зветься Надазов’ям або Приазов’ям, – це південна частина Донецької області, що починається приблизно від сумнозвісної нині Волновахи і простягається далі аж до північних берегів Азовського моря. Саме тут, у Надазов’ї, компактно проживає найбільш чисельна, після українців, етнічна спільнота регіону – греки, яких називають надазовськими (приазовськими) або маріупольськими. Саме таким словосполученням – «надазовські греки» – правильно позначати цю спільноту, адже вона відмінна від інших груп греків, які мешкають деінде в Україні чи за її межами: понтійських, фракійських, малобуяликських, греків із самої Греції тощо.

Поле памяти, поле покаяния…

Взгляд участника раскопок в Рутченково двадцать лет спустя.

В конце 80-х – начале 90-х годов, я и мои университетские товарищи оказались стремительно вовлечены в бурное демократическое движение. Пробуждение гражданского самосознания происходило на фоне болезненной десталинизации всего общества. Очевидно регулируемая, но часто выходившая из под контроля горбачевская «гласность» конца 80-х, до сих пор поражает размахом своих реальных достижений в деле борьбы за свободу слова, «выдавливания раба» и развенчания исторических мифов. Тогда один год шел лет за десять, а может и все двадцать лет.

Вопреки современным безумным апологетам сталинизма, жертвами массовых репрессий 30-х годов стали не только верхи большевицкой верхушки, но и миллионы абсолютно аполитичных сограждан, жизни которых превратились в те самые сталинские щепки, сгнившие не только на лесоповалах ГУЛАГА, детально описанного Солженицыным, но и в местах массового террора по месту жительства. В каждом областном центре того времени как минимум тысячи людей оказались жертвами беспрецедентных государственных репрессий. Для исполнения смертных приговоров и поспешных погребений специально отводились удаленные места на окраине городов подальше от людских глаз. Однако полностью скрыть эти «секретные объекты» было абсолютно невозможно, ибо масштаб происходившего террора против гражданского населения превосходил все мыслимые границы.

По многочисленным воспоминаниям жителей Донецкой области одно из таких мест располагалось на Рутченковом поле в Кировском районе довоенного Сталино (Донецка). В 1988 — начале 1989 года активисты Донецких правозащитных организаций «Донбасс-88», студенческая группа «Плюрализм» и местное отделение официально созданного 30 марта 1989 года общества «Мемориал» [1] отправили запросы в различные городские и областные инстанции относительно тогда еще предполагаемого массового захоронения в Рутченково на южной окраине города. На все запросы, в том числе посланные в местное управление КГБ, последовали стандартные бюрократические ответы – сведениями не располагаем, информация не подтверждается и т. п. [2]. По странному стечению обстоятельств, примерно в то же самое время – во второй половине 1988 года — исполком выделил именно эту территорию под развитие гаражного кооператива «Текстильщик». Трудно поверить в то, что городские власти не располагали никакой оперативной информацией относительно истинного предназначения этого места. Поле уже давно выглядело заброшенным и даже жилой микрорайон, построенный задолго до горбачевских перемен, хоть и был спланирован в непосредственной близости от «секретного объекта», но все-таки располагался на почтительном от него расстоянии. Это наводило нас на мысль о том, что какими-то планами исторической застройки городские службы все-таки должны были располагать. Да и временное совпадение начала деятельности гаражного кооператива и настойчивые запросы правозащитников — выглядело уж очень подозрительным.

Тайна Рутченковской степи.

Рутченково поле, Донецк.

Фото с раскопок мест захоронения, точнее закапывания тысяч расстрелянных жителей Донеччины 1930-1940 гг. Они предоставлены участниками этих работ и руководителем добровольной группы студентов-археологов, которые начали это делать на свой страх и риск в 1989г. Тогда же началось следствие, которое было прикрыто из-за открывающейся страшной правды...

Переможці конкурсу "Вікі любить пам'ятки". Україна прекрасна!

10-е місце. Комплекс споруд Хотинської фортеці, Чернівецька область, Хотин. Автор - Сергій Курля

День в історії. 19 листопада.

Цього дня 1989 року з села Кучине Пермської області було перевезено до Києва й перепоховано на Байковому кладовищі останки трьох українських політв'язнів - Василя Стуса, Олекси Тихого і Юрія Литвина.

Василь Стус

Олекса Тихий

Юрій Литвин

"Новороссия"? Неа, не знаем. Города и села Донетчины - исконно украинские земли.

ДОНЕЦК

Основан между 1775 и 1779 годом козацким полковником Евдокимом Шидловским. Полковник основал первые поселения Александровка, Алексеевка, Григориевка, Авдотьино, которые сегодня являются частью города Донецк (дончане эти районы так автохтонно и называют).

СЕЛИДОВО

Город основан в 1770-1773 годах. Когда украинские козаки переселялись из Сечи на Кубань, то у одного из отрядов во время похода сломался воз. Так как древесину в степи найти было сложно и была поздняя осень, козаки решили зимовать на этом месте, а потом так и остались там. Главным среди этих козаков был козак по прозвищу Селид. Поэтому и Cелидово. Хотя есть факты, что козаки жили на территории будущего города ещё в 16 веке!

МАКЕЕВКА

Первое поселение на территории города появилось в 1690 году. Основатель города - козак Макей (либо Макеев). Поселения были зимовниками запорожских козаков.

ГОРЛОВКА