Донецкая школьница придумала приспособление, мешающее врагу вычислять блиндажи бойцов АТО

Изобретение девятиклассницы Анастасии Ливочки вошло в число десяти лучших разработок для фронта, созданных воспитанниками Малой академии наук Украины.

Анастасия Ливочка: «Такое нехитрое приспособление заставляет дым из печек рассеиваться и быстро охлаждаться, поэтому противнику сложнее его засечь»

Еще в прошлом году среди сотен изобретений, которые талантливые дети демонстрировали на творческом конкурсе Малой академии наук Украины, практически не было разработок по оборонной тематике. Теперь их очень много. Десять наиболее интересных из них продемонстрировали журналистам.

«Будь я чуть постарше, пошла бы на фронт»

— До войны и переезда во Львов техническим творчеством я не занималась, — говорит девятиклассница Анастасия Ливочка, которая вместе с мамой была вынуждена покинуть оккупированный Донецк. На всеукраинском конкурсе Малой академии наук Украины она представила приспособление, которое призвано помешать противнику определять, где находятся блиндажи наших бойцов, по дыму от печек-буржуек. — Мои родители в разводе, но когда год назад начались события на Донбассе, оба участвовали в акциях в поддержку единства Украины. К сожалению, остановить "сепаратистов" не удавалось, на улицах появились вооруженные люди. Потеряв работу, мама решила уехать. Она любит Львов, поэтому отправилась туда. Пока мама искала во Львове работу, я была с отцом в Донецке. В нашем районе "сепаратисты" устроили склад оружия, который по какой-то причине взорвался. К счастью, нашему дому это не причинило вреда, но мы пережили сильный стресс. Канонада и звуки автоматных очередей со временем стали обыденным делом. Родители пытались вывезти детей из города. Вначале я поехала с подругой на дачу, а затем — на море.

Как в Мариуполе вышили карту Украины.

Когда захваченный город освобождают, всё становится на свои места.

Вот один из таких позитивных примеров - прошлогодний Мариуполь.

13 сентября 2014 г. сотни мариупольцев собрались на площади Свободы, чтобы выступить за мир и единую Украину.

Жители пришли в вышиванках и с украинской символикой. Кроме того, каждый имел возможность приобрести флаг у организаторов акции. Цену флага определял сам покупатель, бросая купюру в специальный ящик. Собранные таким образом средства пойдут на помощь военным.

Самым главный действом - стала карта Украины, вышить которую мог любой присутствующий. Мариупольцы своими руками шили Донецкую область - желтым и черным цветом. Это символизирует землю и солнце. Ранее свою часть карты вышили жители западной Украины, далее к акции присоединится центральная часть страны.

Как рассказали очевидцы, в мероприятии приняли участие десятки людей, однако желающих было намного больше. Карта была вышита в украинском стиле с нанесением гербов и символов каждой области Украины. Вышивальный патриотический флешмоб поддержали не только женщины и мужчины, но и дети.

Также дети рисовали рисунки, которые позднее передали военным.

Позже на площади стали собираться тысячи донетчан, чтобы принять участие в митинге за мир в Украине.

Е. Стяжкина: «Миф о людях в оккупации должен быть разрушен».

Когда в Украине был мир и самыми крупными государственными потрясениями были распады правящих коалиций и парламентские драки, профессор истории Донецкого национального университета и писательница Елена Стяжкина была частью донецкой культурной жизни. Местная интеллигенция ее едва ли не боготворила. «Большая» Украина ее едва знала.

Произведения Стяжкиной издавались в России. Там же поднимали волну шума и ее выступления на вручениях литературных премий, которые в соседней стране донецкая писательница получала с завидной частотой. Выступления были о любви к Украине.

Всеукраинское признание пришло к Стяжкиной уже в «экзиле». Ее зовут на телепередачи, приглашают выступать с лекциями, просят об интервью. Так профессору теперь уже винницкого ДонНУ пришлось невольно взять на себя роль «голоса Донбасса», который, как оказалось, в Украине ждали услышать.

В выступлениях Елены Стяжкиной мало того, что могло бы льстить украинцам по обе стороны новой линии раздела на востоке страны. Тем не менее, ее хотят слушать. И это внушает веру в силу и здоровье украинского общества.

Православие и терроризм.

Отец Тихон Кульбака - настоятель прихода святого Апостола Андрея Первозванного Украинской Греко-Католической церкви города Донецка, глава совета церквей и религиозных организаций Донецкой области.

Отец Тихон был одним из идейных лидеров и организаторов Межконфессиональной молитвы за Украину, проходившей в центре Донецка с марта 2014 года. По словам отца Тихона, верующие разных конфессий до сих продолжают собираться в Донецке, только теперь в подполье, и молиться за восстановление мира в Украине.

В июле 2014 года за свои активные патриотические действия, его взяли в плен представители "Русской православной армии". В плену он находился 12 суток. После освобождения из плена отцу Тихону запретили находиться в Донецке. Он вынужден был покинуть территорию подконтрольную "ДНР" без права въезда туда.

Сейчас отец Тихон живет во Львове. Он продолжает заниматься служением, а также помогает временным переселенцам с Востока Украины.

Отец Тихон согласился пообщаться с журналистом "Новости Донбасса" и рассказать о произошедшем с ним в плену, и о жизни после освобождения.

Жители Донецка днровским боевикам: "Ваше место возле параши".

По мнению дончан, место российских боевиков «возле параши». Соответствующая надпись появилась на одном из зданий Донецка.

Подобных надписей в оккупированных городах появляется всё больше, что указывает на абсолютное неприятие днровских боевиков среди населения.

Костянтинівці, ви - українці!

Нарис про Костянтинівку.

Ніяк не йде у мене з думки це місто. Місто, де з давніх-давен мирно співіснували українці й росіяни, білоруси й татари, цигани й вірмени... Комусь зараз це може видатися дивним і неймовірним, але там, на півночі Донеччини, українське коріння насправді настільки глибоке, що перерубати його не стане сили вже ні у кого. Українські звичаї - навіть у здавалось би геть спролетаризованому побуті. Предківська українська мова, що завжди вперто пробивається назовні крізь російську і крізь суржик. І її чарівному впливові без опору піддаються всі - незалежно від національності. Пам'ять про давнину - з глибокою повагою до старших, до родини, до моралі, до загальнолюдських цінностей. Таким я пам'ятаю і завжди пам'ятатиму місто мого дитинства...

Досі не можу забути, як зустрічали тут перші дні Незалежності. Хто з засторогою, хто з радістю, хто - з жартами:
- Це ми тепер шо, усігда будемо по-українському говорить?
- А будемо! Наші батьки-діди говорили, й нічого. Не надірвалися...
Або:
- Іванівно, позичте відро абрикосів!
- Відро?! Може цеберку?! Кирилівно, ви українка чи хто?!...
Або так (лінгвістична дискусія на городі):
- А по телевізору один вумний дядько казав, шо український язик - некультурний.
- А ти по-якому говориш?
- А хтозна... Як ти лопату тримаєш?! Ото правду кажуть: як не піп, так і в ризах не микайся.
- Ні, ви бачили?! Мову лає, а українськими приказками так і сипле...
Ми не забули той час - час світлих надій на краще майбутнє!

Мешканці Артемівська створили штаб оборони і власноруч копають протитанкові рови.

У неділю, 5 квітня, мешканцями Артемівська Донецької області був створений штаб оборони міста. Про це в ефірі телеканалу "24" повідомив начальник ГУ МВС України в Донецькій області Ілля Ківа.

"Відбулася важлива подія, яка буде початком громадського руху з підготовки оборони міст: мешканці Артемівська створили штаб оборони міста", - зазначив він.

"Під Артемівськом місцеві жителі самостійно взялися до укріплення власних позицій. І це свідчить про погляди самих жителів Артемівська і про позицію Донбасу загалом. Вони вийшли і почали копати протитанкові рови. І сьогодні перші рови, які були побудовані власноруч місцевим населенням, захистили Артемівськ", - розповів він.

І саме це, на думку Ківи, є показником рівня самоорганізації українців у складні часи. Саме це, переконаний він, має стати прикладом для всієї лінії оборони на Донбасі.

Пам’яті Темура Юлдашева.

Національний герой, який загинув у День Незалежності.

Добігає кінця сумна історія пошуку українського героя з Луганська Темура Юлдашева. До війни він був відомим спортсменом та громадським діячем. Майстер спорту міжнародного класу з пауерліфтингу, наставник спортсменів-важкоатлетів…

У квітні 2014-го, коли почалося протистояння на Сході України, Темур показав себе патріотом України, із власної ініціативи почав формувати з добровольців батальйон міліції особливого призначення в Луганській області. 28 квітня група добровольців цього підрозділу із 30 осіб була заблокована мітингувальниками, на допомогу яким прибули озброєні "сепаратисти". Щоб не допустити кровопролиття, Юлдашев запропонував узяти його в заручники, але відпустити інших. Відтак 35 діб провів у неволі в будівлі СБУ Луганська. Втікши 2 червня з полону, патріот приїхав до Києва й дав кілька інтерв’ю, в яких заявив, що зі зброєю в руках продовжуватиме боротьбу за єдність України.

Керівництво МВС пропонувало Юлдашеву вступити в один із новостворених міліцейських батальйонів, але він вирішив перейти до складу ЗСУ. Офіційне переведення затягувалось, тож Темур відбув на фронт у складі групи добровольців. Волонтери допомогли йому придбати форму та бронежилет, і незабаром він опинився у Слов’янську, а відтак, у середині серпня, серед захисників Савур-могили.

Простые жители Донбасса.

"Мы все очень благодарны, что украинские бойцы просто спасли нас от лап путинских наемников ..."

Основа всей путинской пропаганды и информационной политики является лозунг, что народ Донбасса это не Украина. Все жители богатого живописного края стремятся вместе со всем своим скарбом быть в России. И дело "русских витязей" силой автомата Калашникова помочь успешному воссоединению. Чтобы убедиться в бредовости этой пропаганды достаточно посмотреть на освобожденные от террористов города. Люди неоккупированной территории Донбасса стремятся быть в составе Украины и отождествляют себя только с этим государством. И здесь не нужно быть политологом или социологом стоит только пройтись по улицам освобожденных от "сепаратистов" Краматорска, Славянска или других городов и сел этого края. Сразу чувствуется, как подавляющее большинство граждан с уважением и благодарностью относятся к украинским солдатам.

Вот это зеленый цветочек, которую вы видите на снимке, мне подарила маленькая девочка Юля. Она просто подошла ко мне и сунула в руки этот свой самый большой клад. Потом родители ребенка объяснили мне, что их дочь уже давно хотела что-то подарить "дяде солдату" который защищает его жизнь от бандитов. А вышитые подсолнухи (своеобразный символ Донбасса, ведь их здесь сеют немало и подсолнечное зерно здесь также считается "черным золотом"), как и надпись на обороте тоже подарок: от девушки - Донбасивкы, которая так и не назвала своего имени.

Маріуполь український у творах українських художників.

Архип Куїнджі. Чумацький шлях у Маріуполі. 1875 р

«Чумацький шлях у Маріуполі» — картина українського художника Архипа Куїнджі (1841/1842 — 1910), написана 1875 року. Картина зберігається в Третьяковській галереї. Розмір картини — 106 × 213 см.

Сюжет картини географічно пов'язаний із Маріуполем, містом, де народився і виріс художник. Його дія розгортається в південних степах України, які молодий Куїнджі проходив на шляху до Феодосії. Чумаками в той час називали торговців або погоничів, які вирушали на волах до Чорного та Азовського морів за рибою та сіллю і розвозили їх по ярмарках, а також займалися доправленням інших товарів. «… Багно непролазне, дорога, мокрі воли й не менш мокрі чуби, мокрий пес, що виє при дорозі на негоду. Все це якось щемить у серці», — писав про цю картину письменник Всеволод Гаршин (народжений у Бахмутському повіті, Катеринославської губернії).

Сергій Дрозд